Именно поэтому не торопился я писать о недавнем столетнем юбилее действительно судьбоносных событий — Февральской революции и последовавших за ней весьма вторичных местных перемен, которые пан Порошенко громко именовал «Украинской революцией». Не было у меня желания вступать в бесплодный спор и с близкими мне по ностальгии, но абсолютно оторванными от жизни монархистами. И с, мягко говоря, запоздавшими к раздаче мандатов необольшевиками. Ушёл поезд истории, и всё нынче идёт совсем иными путями. И, тем не менее, искушение сопоставить события тех времен с нынешними велико! Что же, не будем себе отказывать в этом. Но постараемся сохранить здравый смысл и чувство времени.

Фельетон о пользе и тщетности истории

Блеск и нищета аналогий

Да, что и говорить, аналогии с 1917-18 годами как бы напрашиваются сами. Вот вам лютый разгул преступности после помпезного освобождения Керенским его «птенцов» — уголовников, признанных «жертвами прогнившего режима», а заодно и разгрома старой полиции.  Ну ведь почти полное совпадение с «законом Савченко» и «обновлением органов правопорядка»! Разве что тогда полицию сменила милиция, теперь же — наоборот… Для ограбленного и боящегося выйти на улицу обывателя названия роли не играют. Важно ощущение полной беззащитности.

Вот вам абсолютная импотенция власти, лебезящей перед экстремистами-«ррреволюционерами», творящими полный беспредел — июльские беспорядки в Питере и недавняя форменная капитуляция нашего режима перед «блокираторами» Донбасса… Правда, тогда Керенский всё-таки нашёл в себе силы разогнать большевистских дебоширов. Порошенко же предпочёл… сделать их разрушительную для экономики страны дурь позицией государства. Но, как и Александр Федорович, не рискнул привлечь к ответу виновников явного покушения на основу основ — монополию государства на насилие… Чем это закончилось для Керенского уже вскоре, мы помним!

Можно вспомнить и политические убийства — что своих же оппозиционеров, что представителей иных держав… И неважно, что генерала-фельдмаршала Эйхгорна левые эсеры прикончили уже в 1918, когда «Украинская держава» держалась исключительно на германских штыках, а обстрел из гранатомёта польского консульства, к счастью, обошёлся без жертв. Важно то, что на «свободной до невозможности» Украине никто не чувствует себя в безопасности — ни высшие чины, ни рядовые граждане, ни представители дружественных держав… Полная свобода и равенство!

Фельетон о пользе и тщетности истории
Похороны Эйхгорна в Берлине

А ежели припомнить ещё и взрыв пороховых складов в Киеве весной 1918, случившийся исключительно из-за разгильдяйства нижних чинов, то… всё равно характер аналогий глубинным не станет. Почему? Да потому, что тогда всё это было последствиями действительно коренного слома основ и скреп. Страшной ломки общественного устройства, как раз и именуемой революцией. Болезненного перехода от монархии к буржуазной демократии, причём — при полной неспособности лидеров революции удержать власть в руках и навести элементарный порядок в стране. Да ещё и во время Мировой войны!

Фельетон о пользе и тщетности истории
Взрыв пороховых складов в Киеве

У нас же вся разруха в государстве вызвана «всего лишь» элементарным олигархическим переворотом, системы общественного устройства вовсе не изменившим, но элементарный порядок угробившим напрочь. И коренным отличием от Февральской революции, на мой взгляд, является «сущая мелочь»: и Керенского, и большую часть тех, кто разрушал монархию, можно винить в чём угодно — во властолюбии и волюнтаризме. Идеализме и полном незнании элементарных основ государственного устройства и народной психологии. Экономической безграмотности и чудовищной недальновидности. Но одного им никто не посмеет приписать: корыстолюбия и коррумпированности. Ведь тогда миллионеры Терещенко и Гучков, богатейший помещик Родзянко и аристократ князь Львов шли фактически наперекор собственным меркантильным интересам, понимая, что им придётся потерять очень многое. Разумеется, отдать всё они вовсе не были готовы, Октября не предчувствуя… Но всё-таки риск их был огромен и осознан!

Мы же стали невольными свидетелями и участниками того, как миллиардеры захотели стать мультимиллиардерами. А политиканы среднего пошиба — подались в миллионеры за счёт ограбления и своих политических недругов, и всего народа. Есть и ещё одно, коренное отличие тех трагических, но преисполненных надежд судьбоносных катаклизмов, от нашего времени. И оно гробит все аналогии.

Фарс и трагедия

Любим мы цитировать доктора Маркса, в своём памфлете о перевороте Наполеона III сказавшего о повторяемости истории в двух её ипостасях — как трагедии и как фарса — в свою очередь, процитировавшего великого Гегеля.  Маркс сравнивал гениального Наполеона I и его достаточно посредственного племянника… Мы же сегодня видим чудовищную разницу Февральской революции и нашей квази-революции. И заключается она в том, что даже в страшном сне не привиделось бы ни Керенскому, ни даже Винниченко или Грушевскому — в противоестественном единении ультра-националистов и либералов, ставших двумя столпами «революции достоинства».

В самом деле, никто из них не поверил бы, что черносотенцы (важен ли цвет флагов и название народа?!) станут движущей силой революции?! Ведь не было и нет ничего более противного свободе и социальному прогрессу, чем попытки построить счастье многонациональной страны на лозунгах в стиле хоть «бей-спасай…», хоть «кого-то — на ножи!». Исконная реакционность этого казалось бы, понятна была не только в феврале 1917, но даже во времена Дантона и Робеспьера… И она же как раз, погубила в крови погромов те хилые зачатки украинской государственности во времена петлюровщины, выродившись в итоге в бандеровскую ОУН, принесшую Украине неисчислимые беды и жертвы. И тем не менее — союз либералов и неофашистов состоялся, под националистическими «гаслами» приведя к власти наиболее алчных, хоть и недальновидных, олигархов. И чем это закончится — Богу одному ведомо. Ибо, на мой взгляд, некому сегодня громко провозгласить: «Есть такая партия!».

Фельетон о пользе и тщетности истории

Время больших разочарований

Участник и свидетель событий столетней давности, киевлянин Константин Паустовский назвал свою чудесную книгу о смутном времени революции в Одессе «Время больших ожиданий». Увы, нет у меня этих ожиданий. Ситуация в стране зашла в страшный и кровавый тупик, где гражданская война не мешает богатым становиться ещё богаче за счёт братоубийства и грабежа народа, а любые попытки легального противостояния этому беспощадно подавляются. Время больших разочарований уже настало, и конца ему не видно. Однако, как и в юриспруденции, в истории, делаемой сегодня политиками, незнание законов от ответственности не избавляет. И никто её не избегнет.

История движется своим неуклонным путем.  Жаль, не все мы увидим долгожданный  час  нелегкого исцеления Украины от жуткой химеры мононационального диктата! Но он придёт. В этом я уверен, ибо, как говорил тот же Бонапарт, «при помощи штыков делать можно многое, но сидеть на них нельзя». Тем паче, когда они крепко заржавели от крови жертв исторической ошибки и тотальной лжи!

Автор: Игорь Плисюк

…Большая часть моей жизни прошла при социализме. Каким он был — споры будут продолжаться. Каким я чувствовала его изнутри — напишу в следующий раз. А пока — о Балаклее, о взрыве в питерском метро, о многом другом, но, в сущности, о том, есть ли у нас общество.

Из Балаклеи выбраться было тяжело. Мэр и его заместители сбежали чуть ли не первыми. Перевозчики заламывали огромные суммы. Люди шли пешком с детьми и сумками. А неходячие, а роженицы, а люди в больницах, а старики? Так и остались… Увидьте всё это. Какой там народ? Никому не нужный биологический мусор.

Представьте, что надо бежать из Одессы (тьфу-тьфу-тьфу). У 2/3 населения нужных сумм не окажется. Будут идти пешком с детьми и скарбом. А мимо будут проезжать тяжело груженные легковые машины. Власть не сможет организовать выезд, как не смогла это сделать в Балаклее. Она просто устранилась, вывезя своё добро и родственников.

Взрыв в Питере показал главное: гражданское общество сохранилось. На помощь пострадавшим кинулись люди и государство. У нас в/на такие элементарные, в общем–то, вещи сегодня невозможны. Общество потеряло человеческий облик и стало тупым стадом. Обидно и очень больно, конечно. Но мы все, живущие на этой территории, бывшей прежде большой и цветущей страной, всё это очень хорошо знаем….

А ничего и не надо доказывать — лишь только власть начала воевать по–всамделишному с частью своего народа: убивая и калеча ни в чём не повинных своих бывших граждан — она (власть) вынесла себе смертный приговор. И продолжает подтверждать его — насаждая разящие насмерть тарифы, убивая медицину, образование и пр., пр., пр. Скучно разжёвывать…

И, опять же, не об этом я хочу сказать. А о том, в кого мы превратились. Нет, не за эти три года — они лишь добавили, а за все годы незалежности. Когда население жёстко разделилась на тех, кто при власти и имеет полное право воровать и не быть пойманным, и остальных. Которым тоже ничего не остаётся, как только воровать. Это выглядело всегда по–разному: деньги за операцию, стоматологу, учителю, декану, чиновнику — за решение любого вопроса занести нужному человечку. Ну а там, наверху, совсем другие вопросы и расценки — соответственно. Застроить Французский бульвар, Аркадию и центр безобразными многоэтажками, потихоньку, но уже не таясь, распродавать санатории под застройку… Ей Богу, с какой радостью я смотрела видео рухнувших в море особняков, построенных на всём побережье Черноморска (Ильичёвска), ведь каждое место было проплачено. А раньше там были золотые пляжи. Вот, теперь жду, когда начнут сползать в море безобразные, на самом деле, многоэтажные монстры в Аркадии.

«Время вывихнуло свой сустав», — из «Гамлета». Наше же время не сустав вывихнуло, а напрочь сломало свой хребет. И мы, ужасаясь и кляня, приспособились и затихли. Отчего же?

О гражданском обществе, которое со всей отчетливостью проявилось в Питере, говорите? Хотя там тоже капитализм, вроде. Странно. Люди в большинстве своём остались людьми, способными отозваться и протянуть руку. Может, есть что–то в характере, идущее сквозь века? В менталитете? Что истребить невозможно?

Я думаю, что всё оттого, что идеологией нашего украинского общества за все эти не слишком уж долгие годы стало умение воровать. И я, в которой 1/4 украинской крови (от бабушек, спивавших нежными голосами вечером под звёздами писни, варивших борщ, лепивших вареники, любивших кормить всех, кто переступал порог), стала думать о менталитете. Какой он? И чего в нём больше: бережливости или жадности, индивидуализма, смирения, изворотливости или терпимости… И откуда вдруг вылезла (из всех этих в общем–то нестрашных черт) безумная жажда крови и убийств? Неспособность договориться. Желание выпустить из врага кишки. Тёмным средневековьем вдруг дохнуло.

Из девятой экономики мира мы вернулись в село 18 века. Во времена чумаков, неторопливого движения по знойной степи, медленных сонных мыслей, нехитрого взгляда на жизнь: отсижусь в погребе, моя хата с краю. Ну да, поотрубаю москаликам немного голов и опять в прохладный погреб квасок пить.

Совесть? Возможна только у развитого человека. Гражданское общество могут создать только социально ответственные люди. Которые способны договариваться и видеть перспективу развития.

У нас же сегодня не общество. Со стороны посмотреть — броуновское движение. А чёрт его знает, зачем они движутся, какие задачи перед собой ставят, на сколько минут вперёд способны заглянуть. Каждый отдельный атом решает свою собственную маленькую программу: заработать, купить еду, машину, квартиру… Общей задачи нет, потому что нет общества. Есть толпа, сборище, объединённое кратковременной задачей.

Я очень хорошо этот тип «гомо чубатикус» знаю. Домик в деревне есть уже много лет. Вижу, что с ними происходит: как живут и терпят десятилетия без питьевой воды. Как неспособны организоваться, чтоб добиться этой самой воды. Какими дебилами растут дети: ни читать, ни говорить не умеют. Как ищут по ночам машину, чтоб отвезти ребенка с аппендицитом в районную больницу, как все мужики уезжают утром на работу в город: на «7-й» грузчиками, на кладбища— копателями, в больницы — в морги… По субботам пропивают деньги, часами сидя в двух деревенских забегаловках. А потом страшно дерутся до крови. Или валяются в пыли. Спят. А раньше здесь сильный овощеводческий совхоз был…

Всё общество спит. Дремлет. Ни черта не соображает. Никаких задач, кроме простейших, не ставит. Живёт одним днём.

Какие они при ближайшем рассмотрении? Как я старалась подружиться с соседями с обеих сторон! Детей приглашала. Мумми–тролля читала вслух и мультики показывала. На пирог и чай звала их родителей — одевались и мылись они как в Эрмитаж. Как к детским врачам в город направляла и договаривалась. Как мальчика устроила в знаменитое тогда Ильичёвское училище докеров–механизаторов. И что? Воровали и воруют со двора всё, что плохо лежит. Урожай снимают — я не успеваю оглянуться: ни яблок, ни вишен. Воруют бельё с верёвок. На 100% уверена, если вдруг что — ни один не защитит меня, москальку. А зачем? Будут жить в моем доме…

Автор: Наталья Симисинова